武当内家修炼秘诀：欲入上乘武道须知“十三虚无”，此为清虚功夫核心法门

老子云：“卅辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

意即：三十根辐条插入车轮中央轮毂中的孔洞，因为车轮中央轮毂有可以插入的中空，才有车轮的作用；而用陶土做成的器物，器物中空之处恰是器皿的装东西的地方；开凿门窗建造房屋，有了门窗的开通，才有房屋的功用。故“有”能带来的好处，往往通过“无”（或虚）来发生作用。

而习练武当内家拳，除练习各类拳路、功法和器械外，这些都是有为法。若想在武学生涯的后半程进入更上乘的功夫境界，那是要做清虚功夫的，而清虚功夫的实质在于涵养人之精神，提升心性，培补和固存五种阳炁能量和减少不必要的内在损耗。

本篇，我们就道家“十三虚无”做简要说明。“十三虚无”包括：虚、无、清、微、损、寡、静、柔、弱、卑、时、和、啬。

遗形忘体，恬然若无，谓之虚。损心去意，废伪去欲，谓之无。

专职精神，不与物杂，谓之清。深居简出，不显功名，谓之微。

虚怀若谷，恬淡寡欲，谓之损。慎独静谧，闲云野鹤，谓之寡。

调神服气，安而不动，谓之静。呼吸中和，绵绵若存，谓之柔。

缓形从体，以奉百事，谓之弱。受得垢辱、不祥和困厄，谓之卑。

静坐随阳①，应变却邪，谓之时。不以物喜，不以己悲，不忧疾苦，

不烦寒暑，谓之和。不见可欲，不妄视听，精神内守，保和含真，谓之啬。

①注：

就“静坐随阳”的理念，大家可以细心观察猫咪晒太阳的习惯，人再随着太阳直射点的移动轨迹来变换静坐方位。注：比如午时静坐，一般须背部对着太阳，而不是脸，否则，人容易被太阳晒得昏沉、瞌睡。

撰文：道海浮游 | 审核：燕子、太元

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